Празднование Пасхи на Кипре - самое яркое и значимое ежегодное событие. Пасха отмечается по православному календарю и сопровождается множеством местных традиций и ритуалов. Киприоты готовятся к празднику уже несколько недель. Торжественная часть начинается в четверг (Maundy Thursday) и заканчивается в воскресенье. На следующий день после пасхальной службы, в Пасхальное воскресенье, киприоты собираются со своими семьями и друзьями на праздничный ужин. Это время семейного общения, духовного обогащения и радости.
Давайте вспомним, какие события лежат в основе праздника Пасхи. Что мы можем узнать о них из Нового Завета, а что - из исторических источников?
Христианство зародилось в Палестине в первом веке.
Палестина вошла в состав Римской республики в 63 году до нашей эры. На карте Римской республики, соответствующей той эпохе, Палестина включена в состав империи и расположена к югу от Сирии. В 6 году н. э. области Палестины, Иудея и Самария, полностью перешли под власть императорского наместника (прокуратора). Синедрион - высший религиозный институт, который также служил высшим судебным органом, - также перешел под полный контроль прокуратора.
Потеря политической независимости была воспринята населением как нарушение заветов отцов и религиозных принципов. Многие религиозные группы стали бороться за независимость и возвращение к религии и традициям своих отцов, позже они были упомянуты в Библии. Это фарисеи - "отделенные", выступающие за чистоту веры и запрет на контакты с иноверцами; зилоты - "ревнители", призывающие к вооруженному сопротивлению Римской империи. Саддукеи - как правило, иудеи из глубинки - говорили о терпимом отношении к другим культурам при соблюдении заповедей отцов. Эссены (наиболее близкие к возникшему позднее христианству) рассуждали о будущем людей и мира в целом и, согласно найденным фрагментам кумранских "свитков мертвого моря", ожидали прихода Мессии.
Постепенно ситуация обострялась: римские власти жестоко подавляли восстания недовольного палестинского населения, усиливалось социальное и имущественное расслоение, росло недовольство римским правлением. Это вызвало рост религиозности, и христианство стало одним из новых религиозных движений.
Корни христианства связаны с ветхозаветным иудаизмом: Сам Иисус был воспитан как еврей, апостолы и первые последователи Иисуса были евреями. Из иудаизма пришла идея о едином и единственном Боге, о приходе Мессии (посланника Бога), который принесет в мир людей справедливость, мир и спокойствие.
Кроме того, христианство впитало в себя идеи античных философов. Часто для обоснования этого утверждения приводят сравнения между высказываниями Сенеки (4 г. до н. э. - 50 г. н. э.) "Относись к нижестоящим так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе вышестоящие" и текстом из Нового Завета: "И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними".
Кроме того, в Римской империи были широко распространены культы божеств-героев и божеств-спасителей. Им поклонялись не по национальному или территориальному признаку, а по вере в них. Именно в это время появляется посланник Бога, Мессия, который пришел в мир, чтобы спасти его, - Иисус Христос.
Иванов А.А. "Явление Христа народу"
О рождении и жизни Иисуса Христа мы узнаем от евангелистов. С его появлением исполнилось древнее пророчество о Мессии, сыне Божьем.
Два из четырех известных нам Святых Евангелий (рукописи, составляющие часть христианской Библии - "Новый Завет") рассказывают о событиях, связанных с рождением и жизнью Иисуса Христа. Интересно, что евангелисты придерживаются разных хронологий.
Евангелист Матфей (автор произведения "Евангелие от Матфея") пишет, что Иисус родился в городе Вифлееме во время правления царя Ирода. Согласно историографическим данным, царь Ирод начал править в 40 году до нашей эры. Иосиф, автор труда "Иудейские древности", указывал, что Ирод правил 37 лет, а значит, его правление закончилось в 3 или 4 году до нашей эры. Согласно повествованию Матфея, следует, что царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев до двух лет, опасаясь предсказания восточных волхвов о появлении нового "царя иудейского". Исходя из этой информации, можно предположить, что Иисус родился около 6 года до н. э., но не позднее 4 года до н. э.
Евангелист Лука (автор произведения "Евангелие от Луки") указывал, что Иисус родился в период переписи населения, объявленной императором Августом. Иосиф в "Иудейских древностях" пишет о переписи и датирует ее 6-7-м годом нашей эры. Таким образом, эти два Евангелия дают расхождение в датах примерно на 10-12 лет. Оба евангелиста говорят о месте рождения Иисуса (город Вифлеем). Но Матфей указывает, что мать Иисуса Мария и ее муж Иосиф жили в Вифлееме и только потом переехали в Назарет, а Лука пишет, что Иосиф и Мария жили в Назарете, а после начала переписи населения переехали в Вифлеем. Для Иосифа Вифлеем был родным городом. Евангелист Марк не рассказывает о рождении Иисуса, но указывает, что взрослый Иисус "пришел из Назарета Галилейского".
Архангел Гавриил возвестил будущим родителям о скором рождении сына Божьего, непорочно зачатого от Святого Духа. Иисус родился у Девы Марии в Вифлееме, его приемным отцом был Иосиф Обручник. После рождения Иисуса Иосиф и Мария принесли его в Иерусалимский храм. Там они встретили старца Симеона, которому было суждено увидеть помазанника (посланника) Божьего и только потом умереть. Эта встреча известна нам среди праздников современной христианской церкви как "Сретение Господне".
Вскоре Мария и Иосиф бегут с Иисусом в Египет, спасая его от царя Ирода, который приказал убить всех младенцев в Вифлееме. После смерти Ирода в 4 году они переехали в Назарет (в 3 днях пути от Иерусалима), где жили в безвестности. Когда Иисусу исполнилось 12 лет, вся семья отправилась в паломничество в Иерусалим, на праздник Пасхи, связанный с исходом евреев из Египта и предшествующими ему событиями. Мальчик отстал от родителей, которые стали искать его и нашли только на третий день: Иисус стоял в храме среди учителей и законников. Он расспрашивал их и давал им советы, удивляя всех своей мудростью.
Дальнейшие рассказы об Иисусе относятся уже ко времени его проповеди, то есть к тому времени, когда ему было около 30 лет.
Христос Пантократор из Синайского монастыря (wikipedia.org )
Иисус покинул Назарет в возрасте 30 лет и был крещен в реке Иордан Иоанном Крестителем ("предшественником" Мессии). Иоанн признал Иисуса сыном Божьим: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира... И я видел и свидетельствую, что Сей есть Сын Божий" (Евангелие от Иоанна, глава 1, стихи 29 и 34). После крещения Иисус уходит в пустыню на 40 дней, чтобы в уединении и воздержании выдержать поединок с дьяволом.
Начинается служение Иисуса Христа. Он проповедует покаяние перед лицом наступления Царства Божьего, рассказывает о страданиях и смерти Сына Божьего во имя спасения. Его проповедь говорит о приоритете духовной жизни над социальными и материальными благами. О любви к Богу, к ближнему и к врагам.
Иисус, окруженный учениками, странствует по Галилее, неся свое учение и совершая чудеса. Во время своих странствий Иисус исцелял смертельно больных, воскрешал мертвых, усмирял бурю, превращал воду в вино, накормил 5 хлебами 5 тысяч человек. Среди учеников он выбирает сначала 12 ближайших учеников (апостолов), затем еще 70 (апостолов из 70).
Его первыми учениками были рыбаки с реки Иордан, Андрей и Петр. Затем его учениками стали еще два брата, тоже рыбаки, Иаков и Иоанн. После них к Иисусу присоединился Левий (Матфей), сборщик налогов, презираемый своими соотечественниками за то, что собирал налоги в пользу Рима. Затем появились другие ученики, среди которых был и тот, кто впоследствии предал Иисуса, Иуда Искариот.
Иисус проповедовал в течение трех лет, и на каждую еврейскую Пасху (Песах) он приходил со своими учениками в Иерусалим.
Земная миссия Иисуса Христа двигалась к своему трагическому, но неизбежному концу, предсказанному еще в Ветхом Завете.
В воскресенье, накануне праздника Пасхи (Пасха отмечалась евреями как праздник, напоминающий об исходе евреев из египетского плена при Моисее), Иисус и его ученики прибывают в Иерусалим.
При входе в город Иисуса встречают последователи, размахивающие пальмовыми ветвями. Православная церковь называет этот день "Вербным воскресеньем" или "Входом Господним в Иерусалим", а католическая и протестантская церкви - "Пальмовым воскресеньем".
После этого он отправляется в Иерусалимский храм. В храме происходят знаменитые и удивительные события: Иисус провозглашает: "Написано: Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников" (Евангелие от Матфея, глава 21, стих 13), опрокидывает столы меновщиков денег и изгоняет из храма торговцев и покупателей.
Ни первосвященники, ни книжники (включая фарисеев и саддукеев) не признали Иисуса Мессией и не увидели в Его лице исполнившегося пророчества. Результатом их сговора стало намерение уничтожить Иисуса. Им также помогло следующее обстоятельство: один из учеников Иисуса, Иуда Искариот, пришел и спросил их: что он получит, если отдаст им Иисуса? Они, в свою очередь, пообещали ему тридцать серебряных монет ("тридцать сребреников").
В четверг Иисус готовился праздновать Пасху со своими учениками. Празднование проходило в тайном месте, потому что к тому времени Иисуса уже разыскивали наемники, посланные книжниками и первосвященниками.
Это тайное торжество позже назвали "Тайной вечерей". На Тайной вечере Иисус сказал ученикам, что знает, что должно произойти. Сказав ученикам, что один из них предаст его, он вручил Иуде кусок хлеба со словами: "Что делаешь, делай скорее" (Евангелие от Иоанна, глава 13, стих 27).
После ухода Иуды Иисус дал ученикам хлеб и вино со словами: "Примите, ядите: сие есть тело Мое", "Пейте из него все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Евангелие от Матфея, глава 26, стихи 26-28). Эти действия Иисуса, спустя столетия, стали считаться основой христианского ритуала причастия.
Когда Тайная вечеря закончилась, Иисус и его ученики отправились в Гефсиманский сад на Елеонской горе. Пока ученики спали, Иисус обратился к Небесному Отцу в молитве.
Позже Иуда появился в Гефсиманском саду с вооруженной охраной и, выполняя свое обещание, подошел и поцеловал Иисуса, чтобы указать на него (выражение "поцелуй Иуды" позже прижилось в христианском мире как синоним предательства). Затем раскаявшийся Иуда пришел вернуть деньги, бросил их в храме и повесился, мучимый совестью.
После обвинений в богохульстве в Синедрионе арестованный Христос был доставлен к иудейскому прокуратору (наместнику римского императора) - Понтию Пилату. Выслушав Иисуса, Понтий Пилат не нашел в нем вины и отправил его на суд к Ироду, главе Галилеи. Однако Иисус не стал отвечать на вопросы Ирода. В результате, насмеявшись над Иисусом, Ирод приказал отправить его обратно к Понтию Пилату.
Понтий Пилат искренне хотел помочь Иисусу и завел обычай освобождать одного из приговоренных к смерти в канун Пасхи, но толпа, подкупленная первосвященниками, выбрала другого. Возможности Пилата были исчерпаны, и он совершает обряд "умывания рук" - тем самым он показывает, что действует против своей воли, не считая Христа виновным. Избиение Христа, издевательства над ним происходили в пятницу, с тех пор мы называем этот день христианской Пасхи "Страстной пятницей".
Вечером Иисус Христос был распят на кресте.
"Распятие Христа" Голынский В.А.
В то же время и в том же месте были распяты два преступника. Когда Иисуса сняли с креста, Он был уже мертв, и один из Его последователей, Иосиф, попросил принести тело, чтобы совершить погребение. Он завернул тело Иисуса в кусок ткани и положил его в приготовленную для себя гробницу, построенную в пещере. В воскресенье (иудеи чтили субботу и не делали в этот день никакой работы), придя к пещере, женщины не нашли в ней Христа.
Ткань, в которую было завернуто тело (ставшая впоследствии одной из главных и наиболее почитаемых христианских реликвий - "плащаницей"), осталась в гробнице-пещере. На этой ткани остался отпечаток тела Христа.
И было возвещено ангелами о воскресении Христа. Христос являлся ученикам в течение сорока дней. На сороковой день после воскресения он вознесся на небо. Это событие почитается дорогим христианским праздником "Вознесение Христово".
Так закончилась земная жизнь Иисуса Христа, описанная евангелистами. Об этих событиях мы неизменно вспоминаем каждый год, готовясь к одному из самых почитаемых христианами церковных праздников.
Russian 
English 
German 
Polish