14 0 10.01.2025
Treść
- Wprowadzenie
- Rola Cypru w XII-XVI wieku.
- Ostatnia wschodnia granica
- Schronienie
- Platforma polityczna
- Ziemia Święta
- The Trade Center
- Guy de Lusignan: założyciel Królestwa Cypru i król o trudnym losie
- Utrata Jerozolimy i walka o tron
- Nowy rozdział: Królestwo Cypru
- Dynastia Lusignan: od Jerozolimy po Cypr
- Wschodnia gałąź rodziny Lusignan
- Literackie dziedzictwo rodziny Lusignan
Średniowieczna historia Cypru to być może najbardziej burzliwa karta przeszłości. To czas wypraw krzyżowych, dynastii Lusignanów, rozkwitu handlu i kontaktów kulturowych. Studiowanie tych wydarzeń pomaga lepiej zrozumieć nie tylko współczesną kulturę Cypru, ale także współczesne realia Bliskiego Wschodu i Morza Śródziemnego. Wiedza ta pomaga również spojrzeć na Cypr z nowej perspektywy i uświadomić sobie jego znaczenie w kontekście historycznym.
Rola Cypru w XII-XVI wieku.
Wyspa Cypr została podbita w 1191 r. przez angielskiego króla Ryszarda I Lwie Serce podczas Trzeciej Krucjaty (1189-1192). Wydarzenie to stało się kluczowym momentem w historii regionu, wyznaczając początek tworzenia Królestwa Cypru, które później stało się ważnym bastionem chrześcijaństwa na Wschodzie.
Ostatnia wschodnia granica
Od momentu założenia w 1192 r. Królestwo Cypru stało się nie tylko strategiczną placówką, ale także ostatnią wschodnią granicą świata chrześcijańskiego po upadku Acre w 1291 roku. W XII wieku Cypr stał się kluczowym centrum strategicznym i logistycznym dla krzyżowców, odgrywając ważną rolę w ich kampaniach wojskowych. Ze względu na swoje położenie geograficzne we wschodniej części Morza Śródziemnego, wyspa stała się idealną bazą do przegrupowywania wojsk, uzupełniania zapasów i organizowania ostatnich rad wojskowych przed rozpoczęciem kampanii do Ziemi Świętej.
Schronienie
Cypr stał się również przystanią dla chrześcijan wypędzonych z wybrzeży Azji i Bizancjum uciekających przed politycznymi zawirowaniami, zwłaszcza po upadku Konstantynopola w 1453 roku. Dla kupców poszukujących rynków na Wschodzie wyspa służyła jako naturalny punkt tranzytowy, a jej dobrze rozwinięta infrastruktura handlowa uczyniła z niej jeden z kluczowych regionów Lewantu.
Platforma polityczna
Cypryjscy królowie i baronowie, podążając za przykładem swoich poprzedników z łacińskiego Królestwa Jerozolimskiego, starali się utrzymywać pokojowe stosunki z muzułmańskimi sąsiadami. Polityka ta umożliwiła utrzymanie stabilności i przyczyniła się do dobrobytu gospodarczego wyspy. Jednak pomimo swojego zaangażowania na rzecz pokoju, Cypr konsekwentnie uczestniczył w operacjach wojskowych przeciwko muzułmanom, gdy wymagała tego sytuacja polityczna lub interesy ruchu krzyżowców. Ta ambiwalencja odzwierciedlała trudną rolę Cypru jako przyczółka świata chrześcijańskiego w regionie, w którym równowaga między wojną a dyplomacją była kluczem do przetrwania.
Ziemia Święta
Inną funkcją wyspy w tym czasie było przyjmowanie pielgrzymów i zapewnianie im kompleksowej pomocy w drodze do Ziemi Świętej. W tym celu na wyspie wybudowano szpitale. Świadectwa pielgrzymów z XIII-XV wieku zgodnie podkreślają serdeczność i gościnność, z jaką byli przyjmowani na Cyprze. Cypr zyskał również status chrześcijańskiego sanktuarium. Leontius Machera, słynny cypryjski kronikarz tamtych czasów, rozpoczyna swoją historię Cypru od opisu cudownych świętych relikwii, ikon i świętych miejsc. Aspekty te pomogły wzmocnić wizerunek Cypru jako chrześcijańskiego sanktuarium, o które należy walczyć w świętej wojnie przeciwko niewiernym, czyniąc wyspę ważnym symbolem ruchu krucjatowego.
The Trade Center
Rynki wschodnie przyciągały europejskich kupców swoim bogactwem i różnorodnością towarów. Pomimo licznych trudności, takich jak ryzykowne podróże, papieskie zakazy handlu z Mamelukami, oskarżenia o zdradę, a nawet zagrożenia życia, kupcy niezmiennie szukali dróg do wschodniego bogactwa. Ani wojny z muzułmanami, ani niebezpieczeństwa Wschodu nie mogły powstrzymać ich pragnienia zysku.
Królestwo Cypru, a zwłaszcza jego główny port Famagusta, odgrywały kluczową rolę w handlu między Wschodem a Zachodem. Pod koniec XIII wieku Famagusta stała się jednym z najważniejszych ośrodków handlowych w regionie, tworząc trójkąt handlowy z Damaszkiem i Aleksandrią. W XV wieku termin "ad partes Famaguste" odnosił się do Cypru, Syrii i Egiptu. To tutaj aspirowali kupcy z Genui, Wenecji, Florencji, Barcelony i innych europejskich miast.
Famagusta była miejscem, w którym Europejczycy kupowali orientalne towary: przyprawy, cukier, jedwab, aksamit, brokat, dywany, bawełnę, ałun i wiele innych. Większość tych towarów przybyła na Cypr z Bejrutu, Damaszku i Aleksandrii, które z kolei otrzymały je z Indii, Chin i Azji Południowo-Wschodniej. Od początku XIV wieku szlaki handlowe zbiegały się w Famaguście, łącząc Azję Środkową, Morze Czarne i Konstantynopol z Lewantem.
Cypryjskie królestwo Lusignan było nie tylko węzłem tranzytowym, ale także producentem własnych towarów: cukru, wina, bawełny, wełny, soli i słynnych cypryjskich tkanin wełnianych - camelotów. Towary te były poszukiwane zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie.
Handel ze Wschodem miał kluczowe znaczenie dla europejskich kupców, którzy często ignorowali różnice religijne i ideologiczne, gdy chodziło o korzyści. Jednak Wschód zawsze pozostawał niebezpieczny. Europejczycy, zarówno jednostki, jak i władcy, byli zmuszeni zachować ostrożność w kontaktach z muzułmańskimi partnerami, zdając sobie sprawę, że korzyści i ryzyko idą w parze.
Guy de Lusignan: założyciel Królestwa Cypru i król o trudnym losie
Guy de Lusignan, założyciel dynastii królewskiej na Cyprze i król Jerozolimy, był znany jako władca, którego porażka w bitwie pod Hattin w 1187 r. przez wojska Saladyna doprowadziła do utraty Jerozolimy na rzecz Latynosów. Jego przybyciu na Cypr towarzyszyła reputacja nieudacznika, która przez wiele lat kładła się cieniem na życiu zarówno jego, jak i jego następców. Ponadto szlacheckie pochodzenie Guya pozostawiało wiele do życzenia. Jego kariera rozpoczęła się od tego, że został wybrany na małżonka przez Sybillę, najstarszą córkę króla Jerozolimy. Jej syn, Baldwin V, bratanek króla Baldwina IV, miał odziedziczyć tron i aby zapewnić mu prawa, Sibylla została zmuszona do małżeństwa. Jednak zamiast poślubić jednego z wpływowych baronów królestwa, wolała biednego, ale odważnego i nieodparcie przystojnego Guya de Lusignan.
Guy de Lusignan
(historyczna rekonstrukcja portretu)
W 1180 r. odbył się ich ślub, po którym Guy otrzymał kontrolę nad hrabstwem Jaffa i Ascalon. Po pewnym czasie król Baldwin IV, cierpiący na ciężką postać trądu, ulegając namowom swojej siostry Sibylli i patriarchy Herakliusza, zgodził się przekazać tron Guyowi de Lusignan jako regentowi. To posunięcie dało Guyowi niemal całkowitą kontrolę nad sprawami państwa i jego terytoriów, z wyjątkiem samej Jerozolimy, która generowała dochód w wysokości około 10 000 złotych bezantów rocznie, które Baldwin zatrzymywał dla siebie.
W 1183 r. król Baldwin IV, na skraju śmierci, ogłosił swojego sześcioletniego siostrzeńca Baldwina V swoim spadkobiercą. Panowanie młodego króla było jednak krótkotrwałe: w 1186 r. zmarł, co doprowadziło do zakończenia męskiej linii dynastii Ardenów-Angevinów, która rządziła Jerozolimą. Wśród pozostałych spadkobierców były tylko dwie córki króla, najstarsza Sybilla i najmłodsza Izabela. W rezultacie baronowie królestwa uznali męża Sybilli, Guya de Lusignan, za króla. Odbyło się to zgodnie z ówczesnymi prawami, ale był jeden interesujący niuans - Guy nie otrzymał tytułu króla "prawem swojej żony", ale został małżonkiem. i nie miał prawa podpisać żadnego dokumentu bez zgody żony.
Utrata Jerozolimy i walka o tron
W 1187 r. Jerozolima została podbita przez Saladyna (w wyniku bitwy pod Hattin), a sam król Guy de Lusignan został pojmany. Po uwolnieniu został uwikłany w długą walkę o tron jerozolimski z nowym pretendentem, Konradem z Montferratu. W międzyczasie rozpoczęło się oblężenie Acre przez krzyżowców Trzeciej Krucjaty, podczas którego królowa Sibylla zmarła w 1190 roku. W rezultacie korona przeszła w ręce Konrada z Montferratu. Guy de Lusignan, po śmierci żony, opuścił oblężone Acre. Z pomocą angielskiego króla Ryszarda I Lwie Serce udał się na Cypr, mając nadzieję na założenie tam nowego królestwa, choć nadal uważał się za króla Jerozolimy.
Wielu kronikarzy i współczesnych historyków ma tendencję do obwiniania Guya de Lusignan za nieszczęścia Królestwa Jerozolimskiego. Guillaume z Tyru zarzucał mu niezdolność do oceny swoich sił i odpowiedzialności, nazywając go człowiekiem pozbawionym odwagi i mądrości, który irytował innych zuchwałością i samozadowoleniem. Wskazywano na jego brak doświadczenia, prostotę i brak strategicznego myślenia. Jednak winą za porażkę w bitwie pod Hattin i późniejszą utratę Jerozolimy niesprawiedliwie obarczono wyłącznie Guya de Lusignana. Prawdziwa przyczyna leżała w złożonej plątaninie intryg i sprzeczności między kluczowymi postaciami królestwa: patriarchą Jerozolimy, mistrzami zakonów templariuszy i szpitalników, hrabią Trypolisu i innymi baronami. Te nieporozumienia podważały jedność dowodzenia i utrudniały spójność armii krzyżowców. Pomimo swoich niedociągnięć, Guy de Lusignan wykazał się inicjatywą, odwagą i lojalnością wobec swojego obowiązku jako króla krzyżowców.
Guy de Lusignan został schwytany przez Saladyna po jego porażce w bitwie pod Hattin, ale został uwolniony późnym latem 1188 roku. Odzyskawszy wolność, zaczął gromadzić nową armię i podejmować wysiłki na rzecz przywrócenia Królestwa Jerozolimskiego jeszcze przed przybyciem uczestników Trzeciej Krucjaty. Wraz z przybyciem europejskich krzyżowców, Guy dołączył do armii angielskiego króla Ryszarda I Lwie Serce, który został jego lennikiem.
Guy nie był jednak w stanie utrzymać korony Jerozolimy. Po śmierci jego żony Sibylli i dwóch córek, prawowitych przedstawicieli dynastii Ardennes-Anjou, jego prawa dynastyczne do tronu stały się niezwykle wątpliwe. Guy był ostatnim łacińskim królem koronowanym w Jerozolimie, ale otrzymał koronę jako małżonek, co oznaczało, że nie miał prawa podejmować decyzji bez zgody Sibylli. Po śmierci Sybilli prawa do korony przeszły na młodszą siostrę Sybilli, Izabelę, która poślubiła Konrada z Montferratu.
Nowy rozdział: Królestwo Cypru
Po utracie Jerozolimy Guy de Lusignan nabył wyspę Cypr, która stała się podstawą do utworzenia nowego królestwa. Kupił wyspę od templariuszy, którym wcześniej podarował ją Ryszard I Lwie Serce. Jednak cena żądana przez templariuszy była niezwykle wysoka - 100 000 złotych bezantów, co stanowiło prawie pół tony złota. Guy nie posiadał takich funduszy i zwrócił się o pomoc do państw Europy Zachodniej. Najbardziej znaczące wsparcie finansowe i militarne zapewnili mu Genueńczycy.
Herb Królestwa Cypru
Źródło zdjęcia: Gegart, CC BY-SA 3.0, za pośrednictwem Wikimedia Commons
Guy de Lusignan i jego rodzina przybyli na Cypr nie z Europy, ale z łacińskiego Królestwa Jerozolimy, które uważali za swoją ojczyznę. Początkowo nie uważali Cypru za kolonię do eksploatacji, a wręcz przeciwnie, starali się zintegrować z lokalnym systemem rządowym. Nowy reżim nie zmienił radykalnie bizantyjskiej struktury administracyjnej na wyspie, zachowując istniejący porządek na obszarach wiejskich i bizantyjskie tradycje. Guy, który w rzeczywistości nie miał pieniędzy na budowę wyspy, aby wzmocnić swoją pozycję finansową, zaprosił rycerzy z Francji, Anglii i Katalonii do przeniesienia się na wyspę, obiecując im "srebro, złoto i dziedzictwo dla nich i ich potomków", jak świadczy kronika Leoncjusza Mahera. W tym samym czasie Guy uznał się za wasala francuskiego króla Filipa II Augusta, licząc na wsparcie militarne i finansowe.
Guy wykazał się również dyplomatyczną ostrożnością, rozpoczynając negocjacje z Egiptem. Wysiłki te pozwoliły mu zapobiec groźbie ataku ze strony muzułmańskiego sąsiada. W ten sposób położył podwaliny pod politykę współistnienia z muzułmanami, która stała się ważnym elementem dyplomacji jego następców.
Pomimo utworzenia nowego królestwa na Cyprze, Guy uważał się za króla Jerozolimy do końca swoich dni. Jednak historycy i kronikarze słusznie nazywają go pierwszym królem Cypru. Jego panowanie było krótkotrwałe: w sierpniu 1194 r. Guy de Lusignan zmarł i został pochowany przez templariuszy w Nikozji. Podczas swoich rządów zdołał położyć podwaliny pod monarchię cypryjską, która przetrwała ponad trzy wieki.
Amaury de Lusignan
(historyczna rekonstrukcja portretu)
Po śmierci Guya de Lusignan, jego starszy brat Amaury odziedziczył Cypr, ale jako seigneur. Jednak w styczniu 1197 r. Amaury stał się pierwszym z dynastii Lusignan, który został oficjalnie koronowany na króla Cypru. Krok ten stał się możliwy dzięki porozumieniu politycznemu: w 1196 r. Amaury uznał się za wasala niemieckiego cesarza Henryka VI w zamian za tytuł króla. Henryk VI dążył do włączenia całego łacińskiego Wschodu do Świętego Cesarstwa Rzymskiego, a wasalstwo Cypru mogło być znaczącym sukcesem w realizacji tych ambicji. Plany cesarza spełzły jednak na niczym, a wasalstwo pozostało jedynie formalnością. Sytuacja z wasalstwem została ostatecznie rozwiązana dopiero później, gdy po śmierci cesarza Fryderyka II Hohenstaufena Cypr został od niego uwolniony przez papieża.
W 1196 r. Amaury pozostał wdowcem po śmierci swojej pierwszej żony Eshiw Ibelin, ale w 1198 r. ożenił się ponownie. Jego drugą żoną była Izabela Jerozolimska, najmłodsza córka króla Jerozolimy. Izabela była trzykrotną wdową - jej poprzednimi mężami byli Honfroy z Toron, Konrad z Montferrat i Henryk z Szampanii. Małżeństwo to pozwoliło Amaury'emu zostać królem Jerozolimy, dodając kolejną koronę do tytułu króla Cypru.
Dynastia Lusignan: od Jerozolimy po Cypr
Twierdza Lusignan
Źródło zdjęcia: By Limbourg brothers/ Barthélemy d'Eyck - R.M.N. / R.-G. Ojéda, domena publiczna, link
Rodzina Lusignan pochodzi z hrabstwa Poitou, położonego w zachodniej Francji. Ich rodowa siedziba, twierdza Lusignan, znajdowała się około 30 kilometrów od miasta Poitiers i była znana od IX wieku. Twierdza ta służyła jako symbol potęgi rodziny i stała się punktem wyjścia dla ich politycznego i militarnego awansu, który doprowadził Lusignanów najpierw do udziału w krucjatach, a następnie do ustanowienia dynastii królewskiej na Cyprze i w Jerozolimie.
W drugiej połowie XI wieku Lusignanowie uczestniczyli w rekonkwiście Pirenejów, a następnie dołączyli do pierwszej krucjaty (1096-1099). Jeden z pierwszych przedstawicieli rodu na Wschodzie, Hugo VI, hrabia de Lusignan, był powiernikiem Baldwina I, króla Jerozolimy. Jego potomkowie kontynuowali tradycję uczestnictwa w wyprawach krzyżowych:
Hugo VII z Lusignan towarzyszył królowi Ludwikowi VII podczas drugiej krucjaty (1147-1148).
Hugo VIII z Lusignan przybył na Wschód w 1163 r., ale zmarł w niewoli w 1164 r.
Hugo X Lusignan, Comte de la Marche, zginął w bitwie pod Damiettą w 1219 r. podczas V krucjaty.
Hugh XI z Lusignan, syn Hugh X, był żonaty z Izabelą z Angouleme, wdową po królu Anglii Janie Bez Ziemi, i uczestniczył w krucjacie św. Ludwika (1248-1254).
Wschodnia gałąź rodziny Lusignan
Przodkiem wschodniej gałęzi Lusignanów był Amaury, drugi syn Hugona VIII. Około 1170 r. przybył do Palestyny, gdzie został szambelanem, a następnie konstablem Królestwa Jerozolimskiego. Jego małżeństwo z Eshiw Ibelin, członkinią szlachetnej i wpływowej rodziny, wzmocniło jego pozycję w Królestwie Jerozolimskim.
Do Amory'ego dołączyli jego młodsi bracia:
Guy de Lusignan, przyszły król Jerozolimy i założyciel Królestwa Cypru, oraz Geoffrey de Lusignan, który udał się na wschód po bitwie pod Hattin (1187), aby pomóc swoim braciom.
Literackie dziedzictwo rodziny Lusignan
W XVI wieku Etienne de Lusignan, wikariusz łacińskiego biskupa Limassol, przedstawiciel cypryjskiej gałęzi rodu, stał się znanym pisarzem i historykiem. Mieszkając w Paryżu, zajmował się badaniami nad historią Cypru i swojej rodziny, dzięki czemu jego współcześni otrzymali cenne informacje o Lusignanach.
Herb Rodzina Lusignan 1393-1473
(w centrum zespołu herbowego)