Das Königreich Zypern. Teil 1 ⋆ KiprGuru

14 0 10.01.2025

Inhalt

• Einführung
• Die Rolle Zyperns im XII - XVI Jahrhundert.
  • Die letzte Ostgrenze
  • Unterbringung
  • Politische Plattform
  • Das Heilige Land
  • Das Handelszentrum
• Guy de Lusignan: Gründer des Königreichs Zypern und ein König mit einem schweren Schicksal
• Der Verlust von Jerusalem und der Kampf um den Thron
• Neues Kapitel: Das Königreich Zypern
• Die Lusignan-Dynastie: von Jerusalem nach Zypern
  • Der östliche Zweig der Familie Lusignan
  • Das literarische Erbe der Familie Lusignan

Die mittelalterliche Geschichte Zyperns ist vielleicht die ereignisreichste Seite der Vergangenheit. Es ist die Zeit der Kreuzzüge, der Lusignan-Dynastie, der Blüte des Handels und der kulturellen Kontakte. Die Beschäftigung mit diesen Ereignissen hilft nicht nur, die moderne Kultur Zyperns besser zu verstehen, sondern auch die modernen Gegebenheiten im Nahen Osten und im Mittelmeerraum. Dieses Wissen hilft auch, Zypern aus einer neuen Perspektive zu betrachten und seine Bedeutung im historischen Kontext zu erkennen.

Evgeny KiprGuru

Die Rolle Zyperns im XII - XVI Jahrhundert.

Die Insel Zypern wurde 1191 vom englischen König Richard I. Löwenherz während des Dritten Kreuzzuges (1189-1192) erobert. Dieses Ereignis wurde zu einem Schlüsselmoment in der Geschichte der Region und markierte den Beginn der Gründung des Königreichs Zypern, das später zu einer wichtigen Hochburg des Christentums im Osten wurde.

Die letzte Ostgrenze

Seit seiner Gründung im Jahr 1192 hat sich das Königreich Zypern nicht nur zu einem strategischen Vorposten entwickelt, sondern auch zur letzten Ostgrenze der christlichen Welt nach dem Fall von Akkon im Jahr 1291. Im 12. Jahrhundert wurde Zypern zu einem wichtigen strategischen und logistischen Zentrum für die Kreuzfahrer und spielte eine wichtige Rolle bei deren Feldzügen. Aufgrund ihrer geografischen Lage im östlichen Mittelmeer wurde die Insel zu einem idealen Stützpunkt für die Umgruppierung von Truppen, die Versorgung mit Nachschub und die Abhaltung der letzten Militärkonferenzen vor Beginn der Feldzüge ins Heilige Land.

Unterbringung

Zypern wurde auch zu einem Zufluchtsort für Christen, die von der asiatischen Küste vertrieben wurden, und für Byzantiner, die vor den politischen Unruhen flohen, insbesondere nach dem Fall von Konstantinopel im Jahr 1453. Für Händler, die auf der Suche nach den Märkten des Ostens waren, diente die Insel als natürlicher Umschlagplatz, und ihre gut ausgebaute Handelsinfrastruktur machte sie zu einer der Schlüsselregionen der Levante.

Politische Plattform

Die zyprischen Könige und Barone bemühten sich nach dem Vorbild ihrer Vorgänger aus dem lateinischen Königreich Jerusalem um friedliche Beziehungen zu ihren muslimischen Nachbarn. Diese Politik ermöglichte die Aufrechterhaltung der Stabilität und trug zum wirtschaftlichen Wohlstand der Insel bei. Trotz seines Engagements für den Frieden beteiligte sich Zypern jedoch immer wieder an militärischen Operationen gegen Muslime, wenn die politische Lage oder die Interessen der Kreuzfahrerbewegung dies erforderten. Diese Ambivalenz spiegelt die schwierige Rolle Zyperns als Vorposten der christlichen Welt in einer Region wider, in der das Gleichgewicht zwischen Krieg und Diplomatie der Schlüssel zum Überleben war.

Das Heilige Land

Eine weitere Funktion der Insel war es damals, Pilger aufzunehmen und ihnen auf ihrem Weg ins Heilige Land umfassend zu helfen. Zu diesem Zweck wurden auf der Insel Hospitäler errichtet. Die Zeugnisse der Pilger aus dem 13. bis 15. Jahrhundert betonen einhellig die Herzlichkeit und Gastfreundschaft, mit der sie auf Zypern empfangen wurden. Zypern hat auch den Status eines christlichen Heiligtums erlangt. Leontius Machera, der berühmte zypriotische Chronist jener Zeit, beginnt seine Geschichte Zyperns mit einer Beschreibung von wundertätigen heiligen Reliquien, Ikonen und heiligen Orten. Diese Aspekte trugen dazu bei, das Bild Zyperns als christliches Heiligtum zu stärken, das in einem heiligen Krieg gegen die Ungläubigen erkämpft werden musste, und machten die Insel zu einem wichtigen Symbol der Kreuzzugsbewegung.

Das Handelszentrum

Die östlichen Märkte lockten die europäischen Kaufleute mit ihrem Reichtum und ihrer Vielfalt an Waren. Trotz zahlreicher Schwierigkeiten wie riskanten Reisen, päpstlichen Verboten des Handels mit den Mamelucken, Anschuldigungen wegen Verrats und sogar Bedrohungen ihres Lebens suchten die Kaufleute immer wieder nach Wegen zum Reichtum des Ostens. Weder die Kriege mit den Muslimen noch die Gefahren des Ostens konnten ihr Gewinnstreben aufhalten.

Das Königreich Zypern und insbesondere sein Haupthafen Famagusta spielten eine Schlüsselrolle im Ost-West-Handel. Ende des 13. Jahrhunderts wurde Famagusta zu einem der wichtigsten Handelszentren in der Region und bildete ein Handelsdreieck mit Damaskus und Alexandria. Im 15. Jahrhundert bezog sich der Begriff "ad partes Famaguste" auf Zypern, Syrien und Ägypten. Hierhin strebten Kaufleute aus Genua, Venedig, Florenz, Barcelona und anderen europäischen Städten.
Famagusta war ein Ort, an dem die Europäer orientalische Waren kauften: Gewürze, Zucker, Seide, Samt, Brokat, Teppiche, Baumwolle, Alaun und vieles mehr. Die meisten dieser Waren kamen aus Beirut, Damaskus und Alexandria nach Zypern, das sie seinerseits aus Indien, China und Südostasien erhielt. Seit Anfang des 14. Jahrhunderts liefen in Famagusta die Handelswege zusammen, die Zentralasien, das Schwarze Meer und Konstantinopel mit der Levante verbanden.

Das zyprische Königreich Lusignan war nicht nur ein Transitknotenpunkt, sondern produzierte auch eigene Waren: Zucker, Wein, Baumwolle, Wolle, Salz und die berühmten zyprischen Wollstoffe - Kamelot. Diese Waren waren sowohl im Westen als auch im Osten gefragt.

Der Handel mit dem Osten war für die europäischen Kaufleute lebenswichtig, die oft religiöse und ideologische Unterschiede ignorierten, wenn es um Vorteile ging. Der Osten blieb jedoch immer gefährlich. Die Europäer, ob Einzelpersonen oder Herrscher, waren gezwungen, bei ihren Geschäften mit muslimischen Partnern vorsichtig zu sein, denn sie wussten, dass Nutzen und Risiko Hand in Hand gehen.

Guy de Lusignan: Gründer des Königreichs Zypern und ein König mit einem schweren Schicksal

Guy de Lusignan, der Begründer der königlichen Dynastie auf Zypern und König von Jerusalem, war als der Herrscher bekannt, dessen Niederlage in der Schlacht von Hattin im Jahr 1187 durch Saladins Truppen zum Verlust Jerusalems an die Lateiner führte. Seine Ankunft auf Zypern wurde von einem Ruf des Scheiterns begleitet, der das Leben sowohl von ihm als auch von seinen Erben viele Jahre lang überschattete. Darüber hinaus ließ die adelige Herkunft Guys zu wünschen übrig. Sein Aufstieg begann mit der Tatsache, dass er von Sibylla, der ältesten Tochter des Königs von Jerusalem, als Ehemann ausgewählt wurde. Ihr Sohn, Baldwin V., Neffe von König Baldwin IV., sollte den Thron erben, und um seine Rechte zu sichern, wurde Sibylla zur Heirat gezwungen. Doch statt einen der einflussreichen Barone des Königreichs zu heiraten, zog sie den armen, aber tapferen und unwiderstehlich gut aussehenden Guy de Lusignan vor.

Guy de Lusignan
(historische Rekonstruktion des Porträts)

Im Jahr 1180 heirateten die beiden, woraufhin Guy die Herrschaft über die Grafschaft Jaffa und Ascalon erhielt. Nach einiger Zeit stimmte König Baldwin IV., der an einer schweren Form von Lepra litt, den Überredungskünsten seiner Schwester Sibylla und des Patriarchen Heraklius zu und übertrug Guy de Lusignan den Thron als Regent. Dadurch erhielt Guy die fast vollständige Kontrolle über die Angelegenheiten des Staates und seiner Territorien, mit Ausnahme von Jerusalem selbst, das jährlich etwa 10.000 Goldzünfte einbrachte, die Baldwin für sich behielt.

Im Jahr 1183 erklärte König Baldwin IV., der kurz vor dem Tod stand, seinen sechsjährigen Neffen Baldwin V. zu seinem Erben. Die Herrschaft des jungen Königs war jedoch nur von kurzer Dauer: 1186 starb er, was das Ende der männlichen Linie der Ardennen-Angevin-Dynastie bedeutete, die Jerusalem regierte. Unter den verbliebenen Erben befanden sich nur zwei Töchter des Königs, die älteste Sibylla und die jüngste Isabella. Daraufhin erkannten die Barone des Königreichs den Ehemann von Sibylla, Guy de Lusignan, als König an. Dies geschah ganz im Einklang mit den damaligen Gesetzen, aber es gab eine interessante Nuance: Guy erhielt den Königstitel nicht "kraft seiner Frau", sondern wurde zum Gemahl und hatte kein Recht, ein Dokument ohne die Zustimmung seiner Frau zu unterzeichnen.

Der Verlust von Jerusalem und der Kampf um den Thron

Im Jahr 1187 wurde Jerusalem von Saladin erobert (als Ergebnis der Schlacht von Hattin), und König Guy de Lusignan selbst wurde gefangen genommen. Nach seiner Freilassung wurde er in einen langen Kampf um den Thron von Jerusalem mit einem neuen Prätendenten, Konrad von Montferrat, verwickelt. In der Zwischenzeit begann die Belagerung von Akkon durch die Kreuzfahrer des Dritten Kreuzzuges, bei der Königin Sibylla 1190 starb. Infolgedessen ging die Krone an Konrad von Montferrat über. Und Guy de Lusignan verließ nach dem Tod seiner Frau das belagerte Akkon. Mit Hilfe des englischen Königs Richard I. Löwenherz ging er nach Zypern, in der Hoffnung, dort ein neues Königreich zu errichten, obwohl er sich weiterhin als König von Jerusalem betrachtete.

Viele Chronisten und moderne Historiker neigen dazu, Guy de Lusignan für das Unglück des Königreichs Jerusalem verantwortlich zu machen. Guillaume von Tyrus warf ihm vor, dass er nicht in der Lage sei, seine Kräfte und seine Verantwortung einzuschätzen, und nannte ihn einen Mann ohne Mut und Weisheit, der andere mit seiner Kühnheit und Selbstgefälligkeit irritierte. Sie verweisen auf seine Unerfahrenheit, seine Einfalt und seinen Mangel an strategischem Denken. Die Schuld an der Niederlage in der Schlacht von Hattin und dem anschließenden Verlust Jerusalems wurde jedoch zu Unrecht allein Guy de Lusignan zugeschoben. Der wahre Grund liegt in einem komplexen Geflecht von Intrigen und Widersprüchen zwischen den Schlüsselfiguren des Königreichs: dem Patriarchen von Jerusalem, den Ordensmeistern der Templer und Hospitaliter, dem Grafen von Tripolis und anderen Baronen. Diese Unstimmigkeiten untergruben die Einheit des Kommandos und behinderten den Zusammenhalt des Kreuzfahrerheeres. Trotz seiner Unzulänglichkeiten zeigte Guy de Lusignan Initiative, Mut und Loyalität gegenüber seiner Pflicht als Kreuzritterkönig.

Guy de Lusignan wurde nach seiner Niederlage in der Schlacht von Hattin von Saladin gefangen genommen, kam aber im Spätsommer 1188 wieder frei. Nachdem er seine Freiheit wiedererlangt hatte, begann er, ein neues Heer aufzustellen und sich um die Wiederherstellung des Königreichs Jerusalem zu bemühen, noch bevor die Teilnehmer des dritten Kreuzzugs eintrafen. Mit der Ankunft der europäischen Kreuzfahrer schloss sich Guy dem Heer des englischen Königs Richard I. Löwenherz an, der sein Lehnsherr wurde.
Guy war jedoch nicht in der Lage, die Krone von Jerusalem zu behalten. Nach dem Tod seiner Frau Sibylla und seiner beiden Töchter, den legitimen Vertretern der Ardennen-Anjou-Dynastie, wurden seine dynastischen Rechte auf den Thron äußerst fragwürdig. Guy war der letzte lateinische König, der in Jerusalem gekrönt wurde, aber er erhielt die Krone als Gemahl, was bedeutete, dass er ohne die Zustimmung von Sibylla keine Entscheidungen treffen durfte. Nach dem Tod von Sibylla gingen die Rechte an der Krone auf Sibyllas jüngere Schwester Isabella über, die Konrad von Montferrat heiratete.

Neues Kapitel: Das Königreich Zypern

Nach dem Verlust Jerusalems erwarb Guy de Lusignan die Insel Zypern, die die Grundlage für die Gründung eines neuen Königreichs wurde. Er kaufte die Insel von den Templern, denen Richard I. Löwenherz sie zuvor geschenkt hatte. Der von den Templern geforderte Preis war jedoch extrem hoch - 100.000 Goldzünfte, was fast einer halben Tonne Gold entsprach. Guy verfügte nicht über derartige Mittel und wandte sich an die westeuropäischen Staaten um Hilfe. Die Genuesen leisteten ihm die größte finanzielle und militärische Unterstützung.

Wappen des Königreichs Zypern
Bildquelle: Gegart, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Guy de Lusignan und seine Familie kamen nicht aus Europa nach Zypern, sondern aus dem lateinischen Königreich Jerusalem, das sie als ihre Heimat betrachteten. Sie betrachteten Zypern zunächst nicht als Kolonie, die sie ausbeuten wollten, sondern versuchten im Gegenteil, sich in das lokale Regierungssystem zu integrieren. Das neue Regime änderte die byzantinische Verwaltungsstruktur auf der Insel nicht grundlegend und bewahrte die bestehende Ordnung in den ländlichen Gebieten und die byzantinischen Traditionen. Guy, der eigentlich kein Geld für den Bau der Insel hatte, lud die Ritter aus Frankreich, England und Katalonien ein, sich auf der Insel niederzulassen, und versprach ihnen "Silber, Gold und Erbschaft für sie und ihre Nachkommen", wie die Chronik von Leontius Maher bezeugt. Gleichzeitig erkannte Guy sich als Vasall des französischen Königs Philipp II. Augustus an und rechnete mit militärischer und finanzieller Unterstützung.

Guy zeigte auch diplomatische Umsicht, indem er Verhandlungen mit Ägypten aufnahm. Dadurch konnte er die Gefahr eines Angriffs durch einen muslimischen Nachbarn abwenden. Damit legte er den Grundstein für eine Politik der Koexistenz mit den Muslimen, die ein wichtiges Element der Diplomatie seiner Nachfolger wurde.

Trotz der Schaffung eines neuen Königreichs auf Zypern betrachtete sich Guy bis zum Ende seiner Tage als König von Jerusalem. Historiker und Chronisten bezeichnen ihn jedoch zu Recht als den ersten König von Zypern. Seine Herrschaft war nur von kurzer Dauer: Im August 1194 starb Guy de Lusignan und wurde von den Templern in Nikosia beigesetzt. Während seiner Herrschaft gelang es ihm, den Grundstein für die zyprische Monarchie zu legen, die mehr als drei Jahrhunderte andauerte.

Amaury de Lusignan
(historische Rekonstruktion des Porträts)

Nach dem Tod von Guy de Lusignan erbte sein älterer Bruder Amaury Zypern, allerdings als Lehnsmann. Im Januar 1197 wurde Amaury jedoch als erster der Lusignan-Dynastie offiziell zum König von Zypern gekrönt. Dieser Schritt wurde durch eine politische Vereinbarung möglich: 1196 erkannte Amaury sich als Vasall des deutschen Kaisers Heinrich VI. an und erhielt dafür den Königstitel. Heinrich VI. war bestrebt, den gesamten lateinischen Osten in das Heilige Römische Reich einzugliedern, und die Vasallität Zyperns könnte ein wichtiger Erfolg bei der Verwirklichung dieser Ambitionen sein. Die Pläne des Kaisers waren jedoch nicht erfolgreich, und das Vasallentum blieb eher eine Formalität. Erst später, nach dem Tod von Kaiser Friedrich II. von Hohenstaufen, wurde Zypern durch den Papst von der Vasallität befreit.

Nach dem Tod seiner ersten Frau Eshiw Ibelin im Jahr 1196 blieb Amaury Witwer, heiratete aber 1198 erneut. Seine zweite Frau war Isabella von Jerusalem, die jüngste Tochter des Königs von Jerusalem. Isabella war dreifache Witwe - ihre vorherigen Ehemänner waren Honfroy von Toron, Konrad von Montferrat und Heinrich von Champagne. Durch diese Heirat konnte Amaury König von Jerusalem werden und dem Titel des Königs von Zypern eine weitere Krone hinzufügen.

Die Lusignan-Dynastie: von Jerusalem nach Zypern

Festung von Lusignan
Bildquelle: Gebrüder Van Limburg/ Barthélemy d'Eyck - R.M.N. / R.-G. Ojéda, Gemeingut, Link

Die Familie Lusignan stammt aus der Grafschaft Poitou, die im Westen Frankreichs liegt. Ihr Stammsitz, die Festung Lusignan, liegt etwa 30 Kilometer von der Stadt Poitiers entfernt und ist seit dem 9. Jahrhundert bekannt. Jahrhundert bekannt. Diese Festung diente als Symbol für die Macht der Familie und wurde zum Ausgangspunkt ihres politischen und militärischen Aufstiegs, der die Lusignaner zunächst zur Teilnahme an den Kreuzzügen und dann zur Gründung einer königlichen Dynastie in Zypern und Jerusalem führte.

In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts nahmen die Lusignans an der Rückeroberung der Pyrenäen teil und schlossen sich dann dem Ersten Kreuzzug (1096-1099) an. Einer der ersten Vertreter der Familie im Osten, Hugo VI., Graf von Lusignan, war ein Vertrauter von Baldwin I., König von Jerusalem. Seine Nachkommen setzten die Tradition der Teilnahme an den Kreuzzügen fort:
Hugo VII. von Lusignan begleitete König Ludwig VII. auf dem Zweiten Kreuzzug (1147-1148).
Hugo VIII. von Lusignan kam 1163 im Osten an, starb aber 1164 in Gefangenschaft.
Hugo X. Lusignan, Comte de la Marche, starb 1219 in der Schlacht von Damietta während des Fünften Kreuzzuges.
Hugo XI. von Lusignan, der Sohn von Hugo X., war mit Isabella von Angouleme, der Witwe von König Johann dem Landlosen von England, verheiratet und nahm am Kreuzzug des Heiligen Ludwig (1248-1254) teil.

Der östliche Zweig der Familie Lusignan

Der Stammvater des östlichen Zweigs der Lusignaner war Amaury, der zweite Sohn von Hugo VIII. Um 1170 kam er nach Palästina, wo er zunächst Kämmerer und dann Konstabler des Königreichs Jerusalem wurde. Seine Heirat mit Eshiw Ibelin, einem Mitglied einer adligen und einflussreichen Familie, stärkte seine Position im Königreich Jerusalem.
Amory wurde von seinen jüngeren Brüdern begleitet..:
Guy de Lusignan, der spätere König von Jerusalem und Gründer des Königreichs Zypern, und Geoffrey de Lusignan, der nach der Schlacht von Hattin (1187) in den Osten reiste, um seinen Brüdern zu helfen.

Das literarische Erbe der Familie Lusignan

Im 16. Jahrhundert wurde Etienne de Lusignan, Vikar des lateinischen Bischofs von Limassol, ein Vertreter des zypriotischen Zweigs der Familie, ein berühmter Schriftsteller und Historiker. Während er in Paris lebte, beschäftigte er sich mit der Geschichte Zyperns und seiner Familie, wodurch seine Zeitgenossen wertvolle Informationen über die Lusignans erhielten.

Das Wappen der Familie Lusignan 1393-1473 
(in der Mitte des Wappenensembles)

Источник